Il circolo UAAR di Modena e Provincia sarà presente alla festa provinciale del PD modenese a Ponte Alto da lunedì 10 a lunedì 17 settembre 2012, in uno degli stand tra le associazioni nella zona a fianco del Palaconad.
Dopo la prevaricazione di cresime e comunioni organizzate per il 25 Aprile ed il 1° Maggio (forse da qui la ragione sociale Comunione e Liberazione) la Parrocchia di Formigine ha pensato di rincarare la dose così da testare, ulteriormente, la sopportazione dei cittadini.
Domenica 10 Giugno u.s. il centro del paese è stato pervaso da voci e riti diffusi ad altissimo volume da altoparlanti le cui emissioni erano talmente ridondanti da impedire l’ascolto di radio e tv all’interno delle case ed il dialogo tra le persone che stavano frequentando il centro cittadino.
Quanto sopra la dice lunga sul rispetto che la Chiesa Formiginese – cui non si contesta il diritto legittimo, come per qualsiasi altra associazione religiosa, di praticare liberamente i propri riti – ha nei confronti sia delle Istituzioni che dei cittadini, ma si chiede che ciò avvenga nel rispetto altrui e senza prevaricazioni.
La cosa potrebbe addirittura virare nelle irregolarità formali e sostanziali se tale evento non risultasse nemmeno legittimato dagli opportuni, ed obbligatori, permessi previsti dalle vigenti normative.
Quindi, oltre a significare il nostro disappunto per una tale manifestazione di disprezzo nei confronti dell’intera Comunità dei diritti e della libertà di non subire invasioni, nemmeno acustiche, della propria sfera personale, chiediamo se sia stato rispettato l’iter previsto dai regolamenti comunali e quali verifiche l’Amministrazione Comunale intenda perseguire nel caso specifico e quali proporre affinchè tali situazioni di inciviltà non abbiano a ripetersi.
Da quest’anno è possibile, attraverso la dichiarazione dei redditi, devolvere il 5 x 1000 all’UAAR indicando nell’apposita casella il codice UAAR che è
920.514.402.84
per sostenere le battaglie in difesa della laicità dello Stato (scarica il volantino 5×1000).
N.B. Presso alcuni CAAF il programma per la compilazione della dichiarazione dei redditi rifiuta tale codice, perché non è stata aggiornata la lista dei codici.
Chiedere di inserire comunque il codice anche se il programma da errore.
Dopo il successo del referendum a Bologna, si costituisce anche a Modena il Comitato per la difesa dell’art. 33.
Per chi come noi pensa che non sia più possibile accettare passivamente il progressivo smantellamento della scuola pubblica, mentre contemporaneamente sempre più fondi vengono destinati a quella confessionale, l’appuntamento è a Formigine presso la Sala della Loggia Piazza Repubblica 5 mercoledì 26 giugno alle ore 21:00.
Il Circolo UAAR di Modena organizza per
Mercoledì 26 Giugno 2013 alle ore 21:00
presso la Sala della Loggia – Piazza Repubblica 5
Formigine
un incontro per costituire anche nella nostra provincia il
Comitato ART 33
Costituzione Italiana:
“… Enti e privati hanno il diritto di istituire scuole ed istituti di educazione, senza oneri per lo Stato …”
Lo scopo è l’organizzazione di iniziative di informazione e di lotta al fine di ottenere che i fondi pubblici vengano interamente destinati alle scuole pubbliche statali e/o comunali, anziché utilizzati per finanziare le scuole private (parificate o meno che siano).
Non possiamo regalare centinaia di migliaia di euro alle scuole private quando le scuole pubbliche vivono nelle ristrettezze.
Continua l’azione del circolo UAAR di Modena per ottenere l’istituzione dei registri comunali sul testamento biologico nei vari comuni della provincia.
In questi giorni sta entrando in funzione quello di Modena.
Salutiamo con grande soddisfazione l’avvio pochi giorni fa del registro dei testamenti biologici nel comune di Modena.
Anche a Vignola, sia pur in una forma ridotta e molto insoddisfacente, dal 28 giugno 2010 è entrato in funzione il registro comunale dei TB.
A Formigine invece dal 12 luglio 2010 è in funzione il registro comunale dei TB nella forma più completa come a Modena.
Negli scorsi mesi sono stati approvati con delibere della giunta o del consiglio comunale quelli a Savignano sul Panaro, Maranello.
Petizioni popolari sono state presentate a Fiorano Modenese, Nonantola, Sassuolo, ed iniziative sono in corso in altri comuni, con incontri con gli amministratori, dibattiti pubblici e raccolta firme.
A Spilamberto il 26 luglio 2010 si deciderà in consiglio comunale sul registro dei TB.
Intanto il DDL Calabrò, detto anche legge tortura , dopo l’esame presso la commissione affari sociali della camera dei deputati, attende di passare all’esame dell’aula.
E’ importante approvare i registri comunali dei TB in quanti più comuni possibili, in modo da ostacolare politicamente e giuridicamente il cammino e l’applicazione di questa legge gravemente anticostituzionale.
In questa battaglia spesso non siamo stati soli: nella città di Modena abbiamo formato il comitato articolo 32 insieme a Libera Uscita, CGIL, ARCI, UDI, ANPI ed altre associazioni democratiche, mentre in altri comuni abbiamo spesso partecipato a comitati unitari di cittadini, insieme ad organizzazioni sociali e talvolta a forze politiche.
Facciamo appello a tutti i cittadini che vogliano realizzare il registro comunale dei testamenti biologici nel loro comune a contattarci (modena@uaar.it).
Forniremo informazioni, materiale e la massima disponibilità a contribuire a questa battaglia di laicità e di difesa della costituzione.
Sabato 2 e domenica 3 novembre 2013 si svolgerà il X Congresso UAAR a Roma presso il Wordhotel Ripa Roma in via degli Orti di Trastevere 3.
L’articolo 2 del Regolamento prevede che in ogni Circolo UAAR si tengano tra martedì 10 settembre e giovedì 10 ottobre assemblee precongressuali per l’elezione dei rappresentanti al Congresso.
L’Assemblea Precongressuale del Circolo UAAR di Modena si terrà il giorno 2 ottobre 2013, alle ore 21.00, presso la Sala del Circolo Arci-Flora sito in Via Sant’Onofrio n° 7 in Formigine (Mo).
Deludente l’esito del ricorso promosso dal governo italiano presso la Grand Chambre della Corte Europea dei Diritti Umani di Strasburgo.
La sentenza di primo grado che dava ragione ai nostri soci di Abano Terme, stabilendo che la presenza del crocifisso alle pareti della aule scolastiche italiane lede il diritto di educare i propri figli secondo il proprio convincimento, è stata totalmente ribaltata nel procedimento di secondo grado (Sentenza Secondo Grado Crocefisso) che, invece, sentenzia che il diritto di esporre il crocifisso rientra nel cosiddetto margine di discrezionalità riconosciuto agli stati membri, che non vi è alcuna prova del condizionamento subìto dagli studenti a causa della presenza del simbolo cattolico, e che comunque ciò non è accompagnato da un insegnamento “obbligatorio” di una religione o dal divieto di indossare “tenute a connotazione religiosa” (quindi, a parere della corte, la laicità è salva).
Il socio Leonardo Broseghini ha scritto sul tema una favola che è stata pubblicata sulL’ATEO n. 6/2010 (72).
LA PARETE BIANCA (di Leonardo Broseghini)
C’era una volta, in un paese lontano, una scuola felice: ogni mattina bambini e bambine correvano gioiosi dalle loro maestre, contenti e curiosi per le belle cose che avrebbero imparato.
Pierino era uno di questi, e divideva il suo cuore tra l’amicizia per i suoi compagni di classe, ed un tifo irrefrenabile per la sua squadra, la Juventus.
Da sempre il suo papà ed i suoi zii lo avevano educato al tifo bianconero: bianconera era la culla che per prima aveva ospitato i suoi sonni, bianconeri erano i poster che tappezzavano la sua camera, bianconeri erano i sogni di gloria che coloravano le sue speranze.
Una mattina, seduto al proprio banco, notò che la parete alle spalle della sua insegnante era proprio triste: un muro bianco, insignificante e noioso, tanto diverso da quelli di casa sua!
“Domani – pensò – lo migliorerò io”.
E così, il giorno dopo, si presentò 10 minuti prima alla lezione, ed appese, ben in vista, un gagliardetto della Juve, proprio sopra la sedia della maestra.
La cosa suscitò una certa reazione all’interno della classe: applausi fra i suoi compagni di tifo (la maggioranza dei bimbi, a dire la verità), qualche fischio fra i tifosi avversari, perplessità fra quei bimbi che non seguivano lo sport, o che comunque preferivano altre discipline.
Un seguace del Toro provò perfino ad afferrare il drappo, per liberarsi di quell’orrida visione (non è vero che i tori s’arrabbiano quando vedono rosso: è il bianco e nero che li manda in bestia), ed un fiorentino esplose in una solenne pernacchia; ma la maestra ripristinò rapidamente l’ordine.
Lei, che si sentiva moderna e democratica, trovava che la soluzione più equa fosse quella di risolvere la cosa tramite voto popolare: venne allora indetta una rapida conta delle mani, e quelle bianconere risultarono, com’era prevedibile, in superiorità numerica.
Non le dispiacque quindi, a lei che aveva sempre avuto un debole per Del Piero, proclamare che per rispetto del volere della maggioranza dei bimbi, da quel giorno la zebra avrebbe vegliato su di loro. E poi, che male faceva ? Nessuno si sarebbe dovuto sentire offeso per una gioiosa ed educata manifestazione di spontaneo tifo calcistico.
Questo non bastò a placare i mugugni, soprattutto fra le minoranze più consistenti. Tre o quattro interisti, ed altrettanti milanisti, pensarono che era loro preciso dovere morale replicare in maniera adeguata.
Ovvia conseguenza, il mattino dopo altri due gagliardetti tenevano compagnia allo stendardo della Vecchia Signora.
Altre rimostranze, altra confusione: la maestra era nuovamente in imbarazzo.
Ma lei, che si riteneva moderna e democratica, pensava che fosse giusto essere per una società dell’inclusione, contro la cultura dell’esclusione e dell’emarginazione. Avrebbe allora acconsentito che tutte e tre gli stemmi capeggiassero sulla sua testa, in modo da non fare torto a nessuno.
E poi, che male facevano ? Nessuno si sarebbe dovuto sentire offeso per una gioiosa ed educata manifestazione di spontaneo tifo calcistico.
Ovviamente, il giorno seguente ogni bimbo pensò bene di portare un proprio contributo alla vivacità della parete; perfino Aisha, l’immigrata marocchina che a fatica parlava italiano, riuscì a scovar fuori da chissà dove una bandierina del Rabat Football Club!
Pierino fissò per tutta la mattinata la parete dietro la maestra: la sua amata zebra, in quella babele di simboli, quasi non si scorgeva più.
E non era giusto, no che non era giusto! Loro erano di più degli altri, perchè non potevano avere una spazio proporzionale alla loro consistenza ? (o meglio, avrebbe pensato in questi termini, se fossero già arrivati a fare le proporzioni; ma, intuitivamente, lui sentiva che c’era qualcosa che non andava).
Il giorno dopo stese così un grande fazzoletto bianconero, in modo da occupare quasi un terzo del campo conteso. Ovviamente, anche quel giorno le discussioni furono aspre e concitate, e nessuno rinunciava a difendere il proprio buon diritto.
E la maestra aveva un bel da cercare compromessi, aggiustamenti, mediazioni: con la precisione di una commissione ISO, le toccò fissare le massime dimensioni per ognuno, in maniera che ogni stendardo avesse la giusta visibilità.
Nei giorni successivi infuocò la discussione sulla posizione occupata, che tutti volevano fare il Gesù, e nessuno il ladrone. Ed ancora si dovette pensare ad un meccanismo di rotazione, in modo che tutti potessero occupare per il medesimo periodo sia le posizioni centrali, che quelle più sfavorite, negli angoli.
Ormai i bambini si dividevano unicamente in gruppi omogenei per fede calcistica, ed andarono in frantumi inossidabili amicizie di lungo corso; quasi, fra gruppi diversi, non ci si rivolgeva nemmeno più la parola.
Alla fine alla maestra toccò dividere l’intera parete in lotti; ed ogni mattina ogni studente staccava il proprio simbolo, e lo attaccava nel lotto adiacente. Non si chiarì mai sino in fondo come risolvere il nodo dei week end (erano tutti allo stadio, e nessuno aveva intenzione di prendersi la briga di continuare la rotazione anche nei giorni festivi), ma tanto ormai, tra una disputa ed un litigio, erano arrivati alla fine dell’anno scolastico.
Quindi un lieto fine alla favola ? Non direi proprio: quell’anno c’erano gli esami, e tra gli alunni di quella classe ci fu una vera strage di bocciature.
A differenza di quanto accadde nelle classi vicine, dove le pareti erano impegnate da carte geografiche e da tabelline, e dove il tempo veniva impegnato ad insegnare la geografia e la matematica.
La morale, è fin troppo ovvia: ognuno si dedichi ai propri hobby nel tempo libero, ed a scuola ci si vada solo per imparare.
Volentieri riceviamo e pubblichiamo un racconto del nostro socio Leonardo Broseghini.
OGNI VITA E’ SACRA
di Leonardo Broseghini
Si preannunciava una calda giornata a Huai Khwang, anche se spirava un minimo di brezza mattutina, capace di scuotere alcune campane di preghiera che tintinnavano incessantemente: si sarebbe poi persa di forza via via procedendo nel cammino verso l’afoso centro di Bangkok.
I bambini giocavano, come sempre, rumorosi per strada, mentre sul marciapiede procedevano scherzando allegre combriccole di monaci, che spiccavano per gli accesi sai arancioni e per l’altrettanto caratteristica testa rasata, che a tratti rifletteva la luce del sole.
All’improvviso un grido sovrastò ogni altro suono, seguito da un pianto acuto ed incessante; Junta apri la porta di casa allarmata, e fu subito travolta da un gruppo di bimbi (alcuni di questi li aveva riconosciuti, erano compagni di gioco della sua piccola Raylai): “Presto, presto mamma di Raylai, venga: Raylai si è fatta male”.
Junta non si ricorda nemmeno i dettagli degli avvenimenti immediatamente successivi; la paura che come uno spettro sempre covava nel suo cuore di mamma di una bambina undicenne fuori di casa, fuori da ogni immediata supervisione, era improvvisamente esplosa cancellando ogni altro pensiero; ha solo, Junta, ben chiara in mente la visione della sua piccola, con una gamba mezza sprofondata in un tombino dalla ampie grate, che la fissava implorando aiuto con lo sguardo e con la voce. E anche ripensandoci dopo, non avrebbe mai saputo dire quale dei due fosse più angosciante.
La piccola era caduta in una fogna a cielo aperto. Nella discesa a quegli inferi, un lungo tratto di pelle si era scorticato, ricoprendosi interamente di una melma scura e maleodorante. Junta riprese il controllo di se: prese per le ascelle la bimba, la estrasse dalla trappola, e mentre la consolava e rincuorava cercava alla belle e meglio di ripulirla, utilizzando un lembo della propria veste come straccio improvvisato. Sotto alla fanghiglia putrida emerse la lunga ferita, che arrivava fino alla carne viva; chiaramente era una questione da dottori, nulla che si potesse risolvere coi mezzi casalinghi alla sua portata.
Il viaggio al lontano ospedale, per le caotiche strade di Bangkok, fu una vera agonia. Raylai non strillava più, ma singhiozzava piano, mentre Junta cercava di tenerla sollevata per alleviare il peso sulla gamba lesa, ed intanto, calato il panico, rimaneva spazio per altri pensieri: “Sono uscita di corsa di casa, avrò chiusa la porta ? Avevo lasciato qualcosa sul fuoco, qualcuno provvederà a spegnere ?”.
Arrivate finalmente all’ospedale, furono accolte in accettazione da un Budda seduto gigante e sorridente; gli inservienti si davano da fare per ramazzare con cautela alcuni scarafaggi che gareggiavano veloci fra di loro sul pavimento, accostandoli dolcemente verso i muri, per evitare che qualcuno, magari distratto dalle proprie ansie, accidentalmente li schiacciasse.
Immediatamente vennero dirottate verso il reparto di pediatria, dove furono rincuorate dall’ampio sorriso del medico che la prese in consegna. “Vieni bimba, a te pensiamo noi: uscirai di qua come nuova”.
Junta teneva la mano alla piccola, sussurrandole parole dolci all’orecchio, mentre amorose infermiere passavano un panno imbevuto d’acqua calda sulla ferita, ed il medico accendeva incensi profumati tutt’attorno. Conclusa questa operazione passò a suturare i lembi di carne.
I primi dubbi le vennero quando vide che procedevano alla bendatura, senza aver dato altro medicamento che l’acqua.
“La ferita è profonda, mi aspettavo un po’ di tintura, almeno, che so, un po’ d’alcool”.
Il sorriso si spense dal viso del dottore: “Noi non usiamo quella roba”.
“Come sarebbe a dire ? E le infezioni ?”
Ripresosi dallo shock dell’importuna domanda, il sorriso standard tornò ad illuminarlo:”Appunto”
“Appunto ?”
“Appunto !”
“Come sarebbe a dire ?”
“Sarebbe a dire che non ho nessuna intenzione di fare una strage di batteri: sono un medico obbiettore”
“Eh ? Cosa sta dicendo ? Mia figlia ha infilato una gamba nella fogna, rischia una severa setticemia”
“Ed io sono buddista: per me ogni vita è sacra, anche quella dei batteri”
Junta capì. Educata blandamente alla religione, anche lei festeggiava le ricorrenze previste, aveva insegnato le preghiere a Raylai, ed ogni tanto accendeva qualche incenso. Ma non aveva mai sentito parlare di medici obbiettori. Di certo non osò chiedere lumi riguardo la sterilità dell’ago utilizzato.
“Senta, rispetto la sua religione. Figuriamoci, sono buddista anch’io. Ma non potrebbe chiamarmi un qualche altro dottore ?
“Qua tutti i medici sono obbiettori. Il nostro è un ospedale, non un campo di sterminio per i microbi”.
Detto questo girò i tacchi e prese ad occuparsi di altri piccoli pazienti.
Junta passò la notte in pediatria, accanto alla piccola Raylai, dal sonno lamentoso e tormentato; al mattino, era madida di sudore, e la sua fronte era calda quasi come i fornelli che Junta s’immaginava d’aver lasciato acceso a casa.
Alla buon ora, premuroso e sorridente, il medico del giorno prima si presentò per la visita di controllo.
“Allora, come sta la nostra piccola principessa ?”
“Scotta, ha la febbre”.
Prontamente un’infermiera le coprì la fronte con un panno bagnato.
“Senta dottore, è chiaramente in atto un’infezione”, disse Junta, forte di prolungate ed assidue visioni televisive di soap opera in stile medico.
“Probabile”, replicò il medico sorridendo.
“Ed allora… servirebbe un antibiotico, vero ?” Azzardò timidamente la madre.
Il viso del dottore tornò improvvisamente oscuro “Ma per chi mi ha preso ? Le ho già spiegato, mi sembra, che io obbietto!”
“Si, ma mia figlia sta male. Come può mettere la vita dei batteri davanti alla salute di una bambina ?”
“E se uno di quei batteri fosse suo nonno reincarnato ? Vuole uccidere suo nonno ?” replicò il sempre più stizzito dottore.
“Ma cosa vuole che m’importi del batterio/nonno. Se non la cura, mia figlia rischia la vita!”.
“Nel caso, vorrà dire che aveva un pessimo karma”, tagliò corto acidamente lui. E di nuovo sparì.
Non si fece più vivo per l’intera giornata. Vennero invece le infermiere, a sostituire le bende e a ravvivare gli incensi; la ferita aveva un aspetto disgustoso, si era gonfiata e lampeggiava come un fuoco acceso. La bambina era sempre più calda ed era chiaro che sottoposta a questo tipo di trattamento, sarebbe solo potuta peggiorare.
Fu così che Junta prese la decisione di riportarla a casa. Se si trattava solo di cambiare le bende, avrebbe potuto benissimo provvedere da sola. Arrivata a casa (i fornelli erano spenti, per fortuna) la stese nel suo lettino, le asciugò la fronte (che invece era bollente) e decise di correre in farmacia per procurarsi un antibiotico.
Il primo farmacista non fu troppo scortese. “Mi dispiace, non teniamo quel genere di farmaci. A parte che servirebbe la ricetta medica, io sono un buddista osservante e non vendo strumenti di morte”
“Ma mia figlia ha la febbre alta!”
Anche sul suo viso s’impresse lo stesso identico sorriso del dottore “Un antipiretico posso sempre darglielo, non c’è problema. Ma per favore, non mi chieda strumenti di sterminio di massa per i batteri: ho una coscienza, per soddisfare la sua richiesta non potrei poi più dormire sonni tranquilli io”.
Man mano che bussava a tutte le farmacie, ottenendo sempre lo stesso genere di risposte, la sua disperazione cominciava a crescere sempre di più. A casa Raylai delirava e la ferita era passata dal colore rosso al nero, emanando pure uno sgradevole odore.
Una vicina di casa dalla cattiva reputazione (era nota per lo stile di vita dissoluto che conduceva), cercò di venirle in soccorso: “Conosco un ambulatorio, non lontano da qua, condotto da un medico cinese, il quale, si dice, tratti le infezioni con gli antibiotici”.
Le due sollevarono insieme la bimba, che non era più in grado di reggersi in piedi da sola e si recarono in direzione dell’ambulatorio. Arrivate in prossimità di questo, notarono una piccola folla che ne ostruiva l’ingresso. Di lato alcuni monaci mugugnavano preghiere, mentre un gruppo di persone innalzava minacciosi cartelli:
“Assassini”, “Chiudiamo il lager”, “Ogni vita è sacra”
Una muraglia umana ostruiva l’ingresso alla clinica ed a nulla valsero le suppliche e le preghiere di Junta, che anzi rimediò alcuni sputi ed alcuni spintoni nel vano tentativo d’aprirsi un varco (va beh essere non violenti, pensavano alcuni manifestanti, ma quando ci vuole, ci vuole).
Non passò la notte successiva, la piccola Raylai, e ne le partecipate onoranze funebri, ne i tentativi di consolare Junta (“vedrai, una bimba così brava e buona come Raylai, chissà quanti passi avanti avrà fatto verso il nirvana!”), nulla potevano contro la sua disperazione.
Sulle sue disgrazie e sul proprio dolore rimuginava l’insonne Junta nel letto sudato nell’afosa ed immobile nottata di Bangkok. E mentre la sofferenza la pervadeva con languore, casualmente lo sguardo le cadde sulla zanzara che beata si nutriva dalla sua spalla. Quasi automaticamente sollevò la mano per schiacciarla quando un improvviso pensiero le congelò il gesto: “E se fosse Raylai ?”
La zanzara tranquilla concluse i propri comodi, e satolla s’involò nel silente buio alla ricerca di un nuovo desco.
Il D.C.R. della Regione Emilia Romagna n. 849/1998 che dispone la destinazione degli ONERI DI URBANIZZAZIONE SECONDARIA incassati dai Comuni prevede tale ripartizione:
– asili nido e scuole materne 10%
– scuola dell’obbligo 38%
– chiese ed altri edifici per servizi religiosi 7%
– centri civici e sociali, attrezzature culturali e sanitarie 7%
– mercati di quartiere e delegazioni comunali 6%
– spazi pubblici a parco e per lo sport 25%
– parcheggi pubblici 7%
La vigente normativa prevede la possibilità, ma non l’obbligatorietà, di elargire tale introito alle chiese (il testo coordinato inserito nella D.C.R. 849/1998, al punto 1.4, dà indicazioni che valgono “salvo diverse percentuali stabilite con deliberazione del Consiglio Comunale”).
Basterebbe quindi che i Comuni, semplicemente, facessero una nuova delibera ridistribuendo le percentuali!
Il Circolo UAAR di Modena ha inviato la seguente lettera a tutti i sindaci di Modena e provincia:
Egregio Sindaco,
Sappiamo della drammatica situazione dei bilanci comunali, che costringono le amministrazioni a dolorosi tagli anche su servizi sociali essenziali.
Ciò obbliga chi gestisce le risorse della Comunità a perseguire tutte le possibilità di risparmio ed a tagliare le spese non essenziali.
La nostra associazione ha potuto osservare che molti amministratori ignorano o fraintendono quanto stabilito dalla delibera 849/1998 del Consiglio Regionale Emilia Romagna e più precisamente che i comuni della nostra regione hanno la discrezionalità di riassegnare la destinazione di spesa delle percentuali di Oneri di Urbanizzazione Secondaria (OnUS). http://www.regione.emilia-romagna.it/wcm/ERMES/Canali/territorio/edilizia/oneri_urbanizzazione/DCR04031998_849/DCR20060304_849.pdf
La succitata delibera prevede infatti che:
[…] L’incidenza degli oneri di urbanizzazione secondaria (U2), salvo diverse percentuali stabilite con deliberazione del Consiglio comunale, è così indicata per tutte le classi di Comuni:
– gli asili nido e le scuole materne 10%
– le scuole dell’obbligo 38%
– le chiese e gli altri edifici per servizi religiosi 7%
– i centri civici e sociali, le attrezzature culturali e sanitarie 7%
– mercati di quartiere e delegazioni comunali 6%
– gli spazi pubblici a parco e per lo sport 25%
– i parcheggi pubblici 7%
In particolare ci riferiamo a quel 7% che la normativa regionale prevede per le chiese e gli altri edifici religiosi.
E’ ben noto infatti che la chiesa cattolica già riceve dallo Stato, grazie all’8×1000, circa un miliardo di euro all’anno, oltre a tanti altri finanziamenti di vario tipo.
E’ quindi sufficiente una semplice votazione in consiglio comunale per variare dal 7% allo 0% la percentuale degli oneri di urbanizzazione secondaria destinata all’edilizia di culto.
A tale proposito, su nostra richiesta, già nel dicembre 2005 si era anche espresso il Servizio Valutazione Compatibilità Urbanistica e Normativa Edilizia della Regione Emilia-Romagna che aveva dichiarato:
“E’ facoltà dei Comuni, come indicato al punto 1.4 della citata delibera regionale, modificare le percentuali dalla medesima delibera stabilite, con apposito atto di Consiglio.”.
Inoltre già il TAR della regione Toscana, che ha una normativa simile a quella emiliana si è espresso con la sentenza di cui qui di seguito il link. http://www.uaar.it/uaar/campagne/oneri/oneri-sentenza-tar-toscana-4082-2004.html
Tale sentenza sancisce il NON OBBLIGO del comune al versamento degli oneri di urbanizzazione secondaria alle chiese, respingendo il ricorso di un parroco che li pretendeva per restauri di case canoniche di proprietà della parrocchia.
Non solo, dice anche che «il sistema di finanziamento dell’edilizia di culto è rifluito […] nella quota dell’8 per mille»: in pratica dice che il finanziamento alle chiese tramite gli OnUS, essendo determinato dalla legge Bucalossi emanata prima del nuovo concordato che ha istituito l’8×1000, non sarebbe piu’ dovuto.
In conseguenza di ciò ad es. il Comune di Pontassieve (FI) ha sospeso dal 2007 l’erogazione degli OnUS alle chiese.
Risulta quindi pienamente legittimo da parte dei comuni azzerare gli OnUS per l’edilizia di culto es impiegare tutti questi fondi per asili nido, edilizia scolastica, parcheggi, attrezzature culturali e sanitarie, ecc. ecc..
Rimaniamo pertanto a disposizione per tutte le informazioni in materia delle quali Lei possa eventualmente necessitare.
Distinti Saluti,
Enrico Matacena, coordinatore UAAR per la provincia di Modena.
In questo PDF, referendum sulla procreazione assistita, è riportato il contenuto del manifesto che abbiamo affisso durante la campagna referendaria per il sì all’abrograzione della legge 40 in materia di procreazione medicalmente assistita.
Nella legislazione postunitaria l’Insegnamento della Religione Cattolica (IRC), FACOLTATIVO, era previsto solo per le scuole elementari, affidate ai comuni.
Nel 1923 il capo del governo fascista Benito Mussolini, con la riforma della scuola, lo rese OBBLIGATORIO.
Sempre Mussolini con il Concordato del 1929 (Patti Lateranensi) introdusse l’ora di religione cattolica anche nelle scuole medie e superiori, quale «fondamento e coronamento dell’istruzione pubblica» e riconobbe la religione cattolica come “sola religione di Stato”.
Nel 1946 i membri dell’Assemblea Costituente si trovarono a discutere dell’opportunità, o meno, di accettare il testo dei Patti Lateranensi e di inserirlo, eventualmente, nella Costituzione.
Grazie anche ai voti del PCI i Patti Lateranensi furono inseriti nel testo della Costituzione all’articolo 7, nonostante le evidenti contraddizioni con l’articolo 3 e l’articolo 8.
– Articolo 3: «Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali (…)».
– Articolo 7: «Lo Stato e la Chiesa cattolica sono, ciascuno nel proprio ordine, indipendenti e sovrani. I loro rapporti sono regolati dai Patti Lateranensi. Le modificazioni dei Patti, accettate dalle due parti, non richiedono procedimento di revisione costituzionale».
– Articolo 8: «Tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge. Le confessioni religiose diverse dalla cattolica hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti, in quanto non contrastino con l’ordinamento giuridico italiano. I loro rapporti con lo Stato sono regolati per legge sulla base di intese con le relative rappresentanze».
Resisi conto di ciò, i Costituenti decisero di rimandare ad un successivo momento l’adeguamento del Concordato alla Costituzione.
Solo nel 1984 si giunse ad una modifica del Concordato, firmata dal primo ministro Bettino Craxi e dal cardinal Casaroli, con la quale, anche se si aboliva l’anticostituzionale riferimento alla «sola religione dello Stato», si introduceva l’ora di religione cattolica nelle scuole materne.
Nelle modifiche concordatarie del 1984 la formula venne trasformata così: «La Repubblica italiana, riconoscendo il valore della cultura religiosa e tenendo conto che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano, continuerà ad assicurare, nel quadro delle finalità della scuola, l’insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche non universitarie di ogni ordine e grado».
Apparentemente un progresso: nei fatti, l’insegnamento della religione cattolica venne così esteso anche alle scuole materne.
Un protocollo addizionale del Concordato sancisce: «l’IRC … è impartito in conformità della DOTTRINA della CHIESA CATTOLICA».
È chiaro, quindi, che l’ora di religione serve esclusivamente alla Chiesa per insegnare la propria religione, cosa che potrebbe e dovrebbe fare nelle proprie parrocchie.
E’ possibile insegnare anche le dottrine delle altre religioni, ma soltanto da un punto di vista cattolico.
Come prescrive il Codice di diritto canonico: «L’Ordinario del luogo si dia premura che coloro, i quali sono deputati come insegnanti della religione nelle scuole, anche non cattoliche, siano eccellenti per retta dottrina, per testimonianza di vita cristiana e per abilità pedagogica».
Lo Stato è talmente escluso da questo insegnamento che lo stesso ex ministro per l’istruzione Berlinguer, in una intervista a Famiglia Cristiana, ha sostenuto di non sapere bene cosa effettivamente si insegni durante le lezioni.
Gli insegnanti di religione vengono scelti dalla Curia, a suo insindacabile giudizio, con contratto annuale.
Quindi lo Stato PAGA lo stipendio a persone su cui non ha il minimo controllo e che utilizzano lo spazio concesso per un insegnamento di parte, spesso in contrasto con i principi di laicità dello Stato stesso.
Per conservare il posto, costoro devono ogni dodici mesi chiedere il nulla osta all’autorità diocesana, dalla quale possono essere revocati anche per ragioni che non hanno nulla a che fare con le capacità dell’insegnante, ad esempio per «… condotta morale pubblica in contrasto con gli insegnamenti della Chiesa».
E’ previsto l’insegnante di religione cattolica anche quando un solo studente se ne avvale, quindi sono stati bloccati i tentativi di alcuni presidi di accorpare diverse classi con pochi studenti avvalentisi dell’IRC.
Iniziative legislative per ridurre questo spreco si scontrano con le proteste ecclesiastiche per la conseguente riduzione occupazionale dei LORO insegnanti PAGATI dallo STATO.
Con la legge 186 del 18 luglio 2003 gli insegnanti di religione cattolica sono entrati in RUOLO.
Siamo arrivati all’assurdo di avere insegnanti NOMINATI dalla Curia che, qualora non avessero più il gradimento delle gerarchie cattoliche, sono già ‘organicamente’ inseriti nei ruoli della scuola e quindi già ASSUNTI direttamente dallo Stato.
Durante la votazione finale, al «Sì» dei partiti di maggioranza (FI, AN, LN, CCD, CDU, NPSI, PRI) si unirono anche quelli di UDEUR e Margherita.
Nello schieramento di quelli che si sono opposti c’erano invece DS, SDI, PRC, PDCI ed il repubblicano Giorgio La Malfa.
In seguito alla sentenza del tribunale di Padova ed alla circolare n. 59 del 23/7/2010 in cui il ministro Gelmini obbliga le scuole ad istituire l’insegnamento dell’ora alternativa per gli allievi che non frequentano quella di religione cattolica, invitiamo tutti i genitori e gli studenti che abbiano problemi e difficoltà ad ottenere il rispetto di tale loro diritto a contattarci a modena@uaar.it.
Nel mese di gennaio, alcuni soci UAAR della provincia di Reggio Emilia, si sono trovati al centro di una polemica riguardante la presenza del crocifisso all’interno di strutture pubbliche.
La minoranza politica del Comune di Novellara, denuncia che, all’interno della nuova casa protetta comunale, manca una cappella attrezzata permanentemente per le celebrazioni cattoliche, mentre la sala destinata alla messa domenicale viene dotata di crocifisso solo durante la messa.
L’assessore alle Politiche sociali, Maura Bussei, difende la scelta di non esporre simboli religiosi, osservando che la casa protetta “… è una struttura pubblica e laica, che deve rispettare le convinzioni e la fede di tutti gli ospiti”.
Le reazioni non si fanno attendere, come si può vedere dalla rassegna stampa riportata su queste pagine, con interventi sia sulla stampa locale che sulle televisioni nazionali, finché non si raggiunge un accordo, che prevede la realizzazione di una sala per il culto munita di simboli religiosi cattolici.
La soluzione politica raggiunta contrasta con il principio di eguaglianza di tutti i cittadini di fronte allo Stato, sancito dalla Costituzione, in quanto solamente i credenti ed i cristiani in particolare si vedono rappresentati all’interno degli edifici pubblici.
A questo si aggiunge che la sala destinata ad ospitare il crocifisso all’interno della struttura protetta è utilizzata anche per la sosta delle salme, così che i simboli della religione cristiana devono essere tolti ogni volta che debba essere utilizzata per una persona non credente o non cristiana.
Il duplice effetto di questa scelta è garantire, contro il dettato costituzionale, un privilegio non dovuto alla Chiesa cattolica e al tempo stesso discriminare una parte dei cittadini che non si vedono rappresentati nelle strutture pubbliche.
Venerdì 15 febbraio il circolo di Modena ha organizzato il suo quarto Darwin Day.
Nella ormai consueta cornice della libreria Feltrinelli, il prof. Antonello La Vergata, ordinario di Storia della Filosofia presso l’Università di Modena, ha parlato sul tema “Darwin e il Male”.
Al termine dell’intervento, il pubblico presente ha partecipato al dibattito con osservazioni e spunti di riflessione.
Il Circolo UAAR di Modena sarà presente anche quest’anno (2013) sotto i portici del Collegio di Modena con il suo tavolo informativo sull’8 x 1000, i Costi della Chiesa e le altre battaglie UAAR tutti i sabati pomeriggio di Aprile ed il 4 e l’11 Maggio.
Si rammenta ai soci UAAR del Circolo di Modena che Venerdì 9 marzo 2012 alle ore 21:00 nella sala del piano terreno della sede dell’ARCI provinciale di Modena, via 4 Novembre 40/L (ma si entra più facilmente da via Padre Candido nel parcheggi di fronte alla palazzina ARCI), si terrà l’assemblea annuale del Circolo UAAR di Modena per il rinnovo delle cariche sociali e per la pianificazione delle nostre iniziative nel prossimo periodo.
Sarà presente alla riunione anche il Segretario Nazionale dell’UAAR Raffaele Carcano, insieme al quale potremo affrontare anche problemi di linea generale della nostra associazione.
Per chi non conosce il posto, ci sarà un socio ad aspettare alle 20:50 sotto l’ingresso della vicina Camera del Lavoro CGIL, in piazza Cittadella.
Ricordo che stavolta la riunione NON è presso l’Arcigay, ma presso l’ARCI provinciale, (in pratica ad una palazzina di distanza).
Sabato 26 Novembre 2005 alle ore 16:45 presso la Libreria Feltrinelli in centro a Modena si è svolto un dibattito relativo ai PACS, organizzato dal circolo UAAR di Modena, in collaborazione con Arcigay, UDI (Unione Donne in Italia) e l’associazione Donne e Giustizia.
Ecco il VIDEO della conferenza DARWIN DAY UAAR 2016 12: “Microscopici organismi per macroscopiche evoluzioni: il ruolo della simbiosi nell’evoluzione” tenutasi Giovedì 25 Febbraio 2016 alle ore 20:45 presso la Sala “Gian Paolo Biasin” via La Rocca 22, Sassuolo:
“Questo libro è su Dio. Con la maiuscola. Non racconterò storie divertenti o episodi edificanti, vi racconterò la verità, tutta la verità, nient’altro che la verità. Sulla Bibbia, ovviamente. Ma anche sulla storia degli israeliti e sulla nascita della Chiesa cristiana. Mostrerò la Parola di Dio così come non l’avete mai vista. E parlerò di scoperte archeologiche incredibili, di cui ignoravate totalmente l’esistenza. Ne sono sicuro. Vi proporrò brani della Bibbia che non pensavate nemmeno esistessero. Vi stimolerò a leggerla tutta. O, perlomeno, buone parti di essa. Vi porterò indietro nel tempo di almeno cinquemila anni. In Mesopotamia. Toccherete con mano gli dèi di egizi, accadi, babilonesi ed assiri. Rivivrete i culti delle popolazioni semitiche che hanno preceduto gli israeliti. Sarete intimoriti nel conoscere il potere delle divinità di fenici e cananei. Percorrerete tutta la Palestina storica, terra dei filistei. E resterete esterrefatti. Bene, ora mettetevi comodi. Il viaggio sta per iniziare”
Relatore
dott. Antonio Lombatti
del CICAP (Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale) e storico del cristianesimo
Ecco il VIDEO della conferenza LA LAICITA’ NELLA “BUONA SCUOLA” DI RENZI tenutasi Mercoledì 14 Ottobre 2015 alle ore 21:00 presso la Sala “Gian Paolo Biasin” via La Rocca 22, Sassuolo:
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Ecco il VIDEO della conferenza DARWIN DAY UAAR 2015 11: “Darwin e la vivisezione“tenutasi Giovedì 26 Febbraio 2015 alle ore 20:45 presso Aula Didattica “Marcello ‘Mirko’ Sighinolfi” – Museo di Nonantola – (Torre dei Bolognesi, ingresso da Via Del Macello):
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Volentieri riceviamo e pubblichiamo un racconto del nostro socio Leonardo Broseghini.
OGNI VITA E’ SACRA
di Leonardo Broseghini
Si preannunciava una calda giornata a Huai Khwang, anche se spirava un minimo di brezza mattutina, capace di scuotere alcune campane di preghiera che tintinnavano incessantemente: si sarebbe poi persa di forza via via procedendo nel cammino verso l’afoso centro di Bangkok.
I bambini giocavano, come sempre, rumorosi per strada, mentre sul marciapiede procedevano scherzando allegre combriccole di monaci, che spiccavano per gli accesi sai arancioni e per l’altrettanto caratteristica testa rasata, che a tratti rifletteva la luce del sole.
All’improvviso un grido sovrastò ogni altro suono, seguito da un pianto acuto ed incessante; Junta apri la porta di casa allarmata, e fu subito travolta da un gruppo di bimbi (alcuni di questi li aveva riconosciuti, erano compagni di gioco della sua piccola Raylai): “Presto, presto mamma di Raylai, venga: Raylai si è fatta male”.
Junta non si ricorda nemmeno i dettagli degli avvenimenti immediatamente successivi; la paura che come uno spettro sempre covava nel suo cuore di mamma di una bambina undicenne fuori di casa, fuori da ogni immediata supervisione, era improvvisamente esplosa cancellando ogni altro pensiero; ha solo, Junta, ben chiara in mente la visione della sua piccola, con una gamba mezza sprofondata in un tombino dalla ampie grate, che la fissava implorando aiuto con lo sguardo e con la voce. E anche ripensandoci dopo, non avrebbe mai saputo dire quale dei due fosse più angosciante.
La piccola era caduta in una fogna a cielo aperto. Nella discesa a quegli inferi, un lungo tratto di pelle si era scorticato, ricoprendosi interamente di una melma scura e maleodorante. Junta riprese il controllo di se: prese per le ascelle la bimba, la estrasse dalla trappola, e mentre la consolava e rincuorava cercava alla belle e meglio di ripulirla, utilizzando un lembo della propria veste come straccio improvvisato. Sotto alla fanghiglia putrida emerse la lunga ferita, che arrivava fino alla carne viva; chiaramente era una questione da dottori, nulla che si potesse risolvere coi mezzi casalinghi alla sua portata.
Il viaggio al lontano ospedale, per le caotiche strade di Bangkok, fu una vera agonia. Raylai non strillava più, ma singhiozzava piano, mentre Junta cercava di tenerla sollevata per alleviare il peso sulla gamba lesa, ed intanto, calato il panico, rimaneva spazio per altri pensieri: “Sono uscita di corsa di casa, avrò chiusa la porta ? Avevo lasciato qualcosa sul fuoco, qualcuno provvederà a spegnere ?”.
Arrivate finalmente all’ospedale, furono accolte in accettazione da un Budda seduto gigante e sorridente; gli inservienti si davano da fare per ramazzare con cautela alcuni scarafaggi che gareggiavano veloci fra di loro sul pavimento, accostandoli dolcemente verso i muri, per evitare che qualcuno, magari distratto dalle proprie ansie, accidentalmente li schiacciasse.
Immediatamente vennero dirottate verso il reparto di pediatria, dove furono rincuorate dall’ampio sorriso del medico che la prese in consegna. “Vieni bimba, a te pensiamo noi: uscirai di qua come nuova”.
Junta teneva la mano alla piccola, sussurrandole parole dolci all’orecchio, mentre amorose infermiere passavano un panno imbevuto d’acqua calda sulla ferita, ed il medico accendeva incensi profumati tutt’attorno. Conclusa questa operazione passò a suturare i lembi di carne.
I primi dubbi le vennero quando vide che procedevano alla bendatura, senza aver dato altro medicamento che l’acqua.
“La ferita è profonda, mi aspettavo un po’ di tintura, almeno, che so, un po’ d’alcool”.
Il sorriso si spense dal viso del dottore: “Noi non usiamo quella roba”.
“Come sarebbe a dire ? E le infezioni ?”
Ripresosi dallo shock dell’importuna domanda, il sorriso standard tornò ad illuminarlo:”Appunto”
“Appunto ?”
“Appunto !”
“Come sarebbe a dire ?”
“Sarebbe a dire che non ho nessuna intenzione di fare una strage di batteri: sono un medico obbiettore”
“Eh ? Cosa sta dicendo ? Mia figlia ha infilato una gamba nella fogna, rischia una severa setticemia”
“Ed io sono buddista: per me ogni vita è sacra, anche quella dei batteri”
Junta capì. Educata blandamente alla religione, anche lei festeggiava le ricorrenze previste, aveva insegnato le preghiere a Raylai, ed ogni tanto accendeva qualche incenso. Ma non aveva mai sentito parlare di medici obbiettori. Di certo non osò chiedere lumi riguardo la sterilità dell’ago utilizzato.
“Senta, rispetto la sua religione. Figuriamoci, sono buddista anch’io. Ma non potrebbe chiamarmi un qualche altro dottore ?
“Qua tutti i medici sono obbiettori. Il nostro è un ospedale, non un campo di sterminio per i microbi”.
Detto questo girò i tacchi e prese ad occuparsi di altri piccoli pazienti.
Junta passò la notte in pediatria, accanto alla piccola Raylai, dal sonno lamentoso e tormentato; al mattino, era madida di sudore, e la sua fronte era calda quasi come i fornelli che Junta s’immaginava d’aver lasciato acceso a casa.
Alla buon ora, premuroso e sorridente, il medico del giorno prima si presentò per la visita di controllo.
“Allora, come sta la nostra piccola principessa ?”
“Scotta, ha la febbre”.
Prontamente un’infermiera le coprì la fronte con un panno bagnato.
“Senta dottore, è chiaramente in atto un’infezione”, disse Junta, forte di prolungate ed assidue visioni televisive di soap opera in stile medico.
“Probabile”, replicò il medico sorridendo.
“Ed allora… servirebbe un antibiotico, vero ?” Azzardò timidamente la madre.
Il viso del dottore tornò improvvisamente oscuro “Ma per chi mi ha preso ? Le ho già spiegato, mi sembra, che io obbietto!”
“Si, ma mia figlia sta male. Come può mettere la vita dei batteri davanti alla salute di una bambina ?”
“E se uno di quei batteri fosse suo nonno reincarnato ? Vuole uccidere suo nonno ?” replicò il sempre più stizzito dottore.
“Ma cosa vuole che m’importi del batterio/nonno. Se non la cura, mia figlia rischia la vita!”.
“Nel caso, vorrà dire che aveva un pessimo karma”, tagliò corto acidamente lui. E di nuovo sparì.
Non si fece più vivo per l’intera giornata. Vennero invece le infermiere, a sostituire le bende e a ravvivare gli incensi; la ferita aveva un aspetto disgustoso, si era gonfiata e lampeggiava come un fuoco acceso. La bambina era sempre più calda ed era chiaro che sottoposta a questo tipo di trattamento, sarebbe solo potuta peggiorare.
Fu così che Junta prese la decisione di riportarla a casa. Se si trattava solo di cambiare le bende, avrebbe potuto benissimo provvedere da sola. Arrivata a casa (i fornelli erano spenti, per fortuna) la stese nel suo lettino, le asciugò la fronte (che invece era bollente) e decise di correre in farmacia per procurarsi un antibiotico.
Il primo farmacista non fu troppo scortese. “Mi dispiace, non teniamo quel genere di farmaci. A parte che servirebbe la ricetta medica, io sono un buddista osservante e non vendo strumenti di morte”
“Ma mia figlia ha la febbre alta!”
Anche sul suo viso s’impresse lo stesso identico sorriso del dottore “Un antipiretico posso sempre darglielo, non c’è problema. Ma per favore, non mi chieda strumenti di sterminio di massa per i batteri: ho una coscienza, per soddisfare la sua richiesta non potrei poi più dormire sonni tranquilli io”.
Man mano che bussava a tutte le farmacie, ottenendo sempre lo stesso genere di risposte, la sua disperazione cominciava a crescere sempre di più. A casa Raylai delirava e la ferita era passata dal colore rosso al nero, emanando pure uno sgradevole odore.
Una vicina di casa dalla cattiva reputazione (era nota per lo stile di vita dissoluto che conduceva), cercò di venirle in soccorso: “Conosco un ambulatorio, non lontano da qua, condotto da un medico cinese, il quale, si dice, tratti le infezioni con gli antibiotici”.
Le due sollevarono insieme la bimba, che non era più in grado di reggersi in piedi da sola e si recarono in direzione dell’ambulatorio. Arrivate in prossimità di questo, notarono una piccola folla che ne ostruiva l’ingresso. Di lato alcuni monaci mugugnavano preghiere, mentre un gruppo di persone innalzava minacciosi cartelli:
“Assassini”, “Chiudiamo il lager”, “Ogni vita è sacra”
Una muraglia umana ostruiva l’ingresso alla clinica ed a nulla valsero le suppliche e le preghiere di Junta, che anzi rimediò alcuni sputi ed alcuni spintoni nel vano tentativo d’aprirsi un varco (va beh essere non violenti, pensavano alcuni manifestanti, ma quando ci vuole, ci vuole).
Non passò la notte successiva, la piccola Raylai, e ne le partecipate onoranze funebri, ne i tentativi di consolare Junta (“vedrai, una bimba così brava e buona come Raylai, chissà quanti passi avanti avrà fatto verso il nirvana!”), nulla potevano contro la sua disperazione.
Sulle sue disgrazie e sul proprio dolore rimuginava l’insonne Junta nel letto sudato nell’afosa ed immobile nottata di Bangkok. E mentre la sofferenza la pervadeva con languore, casualmente lo sguardo le cadde sulla zanzara che beata si nutriva dalla sua spalla. Quasi automaticamente sollevò la mano per schiacciarla quando un improvviso pensiero le congelò il gesto: “E se fosse Raylai ?”
La zanzara tranquilla concluse i propri comodi, e satolla s’involò nel silente buio alla ricerca di un nuovo desco.
Si rammenta ai soci UAAR del Circolo di Modena e provincia che Giovedì 18 Settembre 2014 alle ore 21:00 nella sede dell’ARCIGAY (che cortesemente ci ospita) di Modena, via 4 Novembre 40/L, si terrà la riunione del Circolo.
Per chi non conosce il posto (l’ARCIGAY non ha insegne esterne), ci sarà un socio ad aspettare alle 20:50 sotto l’ingresso della vicina Camera del Lavoro CGIL, in piazza Cittadella.
OdG: piano di iniziative autunno-inverno. In particolare affronteremo alcune ipotesi di lavoro come Comitato art. 33 contro i finanziamenti alle scuole private, registro regionale dei testamenti biologici, eventuali iniziative sulla cultura laica e quanto altro i soci vorranno proporre.
Enrico Matacena
Coordinatore del Circolo UAAR di Modena e provincia
Cel: 3804226811
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Nei giorni scorsi abbiamo assistito ad una vicenda molto grave avvenuta in un liceo cittadino: un’assemblea sul tema della diversità, precedentemente approvata dalla maggioranza dagli studenti e dal Consiglio d’Istituto, è stata prima bloccata e poi annullata sotto la spinta di un manipolo di una quarantina di genitori cattolici, con chiare motivazioni di tipo ideologico, animati da chissà quali fobie.
Esprimiamo piena solidarietà agli studenti ed alle loro famiglie, cui è stato negato un interessante momento d’approfondimento culturale, stigmatizzando quanto è avvenuto ed osservando come ancora oggi minoranze fortemente organizzate e spalleggiate dalle forze politiche più retrive e colluse col mondo clericale riescano a tenere in ostaggio un’intera società. Anche l’immagine della nostra città, descritta come chiusa e bigotta dai media nazionali, non rende onore alla stragrande maggioranza dei nostri concittadini, per lo più laici e tolleranti, ma purtroppo non organizzati ed altrettanto militanti quanto quelli legati al mondo cattolico.
Ricordiamo che una repubblica democratica dovrebbe favorire la diffusione della conoscenza mentre una scuola che vieta incontri come questi, sotto la spinta di paure e fobie di natura medioevale, nega il suo stesso mandato. E che, parimenti, la Costituzione garantisce contro le discriminazioni: quindi negare la parola a Luxuria a causa del suo orientamento sessuale vanifica coi fatti tanti discorsi che, pubblicamente, ogni giorno, vengono spesi contro le discriminazioni. Si è trattato quindi di una vera e propria crociata contro la laicità della scuola ed i valori di pluralismo che questa dovrebbe rappresentare.
Notiamo inoltre che l’ascesa al soglio pontificio di Bergoglio ha destato parecchie speranze nell’ambito del mondo cattolico non fondamentalista anche se, nei fatti, pare che nulla cambi nella testa di chi pretende che propri valori e credenze debbano sempre avere la meglio sulle ragioni del resto della popolazione.
Sollecitiamo gli studenti a proseguire nel loro percorso di confronto e ricerca in un dialogo che sia aperto a tutte le istanze presenti in una società complessa ed in divenire come quella attuale.
Il Circolo UAAR di Modena sarà presente anche quest’anno (2014) sotto i portici del Collegio di Modena con il suo tavolo informativo sull’8 x 1000, i Costi della Chiesa e le altre battaglie UAAR i sabati pomeriggio del 5, 12, 26 di Aprile e del 3, 10, 17 di Maggio.
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