Film “7 GIORNI” sul caso Englaro

Nell’ambito di una rassegna di film curata dall’ARCI modenese

Lunedì 8 aprile ore 21:00

al Teatro dei Segni in Via San Giovanni Bosco 150, Modena

verrà proiettato, in collaborazione con UAAR Circolo di Modena e Libera Uscita, il film

“7 GIORNI”

di KETTY RIGA e GIOVANNI CHIRONI sul caso Englaro

Seguirà dibattito con il nostro intervento

Ingresso libero e gratuito

info: modena@uaar.it, tel: 380 4226811

Locandina

Video della Conferenza DARWIN DAY UAAR 2016 12: “Microscopici organismi per macroscopiche evoluzioni: il ruolo della simbiosi nell’evoluzione”

Ecco il VIDEO della conferenza DARWIN DAY UAAR 2016 12: “Microscopici organismi per macroscopiche evoluzioni: il ruolo della simbiosi nell’evoluzione” tenutasi Giovedì 25 Febbraio 2016 alle ore 20:45 presso la Sala “Gian Paolo Biasin” via La Rocca 22, Sassuolo:

Referendum 12-13 Giugno 2005

In questo PDF, referendum sulla procreazione assistita, è riportato il contenuto del manifesto che abbiamo affisso durante la campagna referendaria per il sì all’abrograzione della legge 40 in materia di procreazione medicalmente assistita.

ORA DI RELIGIONE (CATTOLICA). FORSE NON TUTTI SANNO CHE

esiste perché esiste il Concordato.

Nella legislazione postunitaria l’Insegnamento della Religione Cattolica (IRC), FACOLTATIVO, era previsto solo per le scuole elementari, affidate ai comuni.

Nel 1923 il capo del governo fascista Benito Mussolini, con la riforma della scuola, lo rese OBBLIGATORIO.

Sempre Mussolini con il Concordato del 1929 (Patti Lateranensi) introdusse l’ora di religione cattolica anche nelle scuole medie e superiori, quale «fondamento e coronamento dell’istruzione pubblica» e riconobbe la religione cattolica come “sola religione di Stato”.

Nel 1946 i membri dell’Assemblea Costituente si trovarono a discutere dell’opportunità, o meno, di accettare il testo dei Patti Lateranensi e di inserirlo, eventualmente, nella Costituzione.

Grazie anche ai voti del PCI i Patti Lateranensi furono inseriti nel testo della Costituzione all’articolo 7, nonostante le evidenti contraddizioni con l’articolo 3 e l’articolo 8.

–          Articolo 3: «Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali (…)».

–          Articolo 7: «Lo Stato e la Chiesa cattolica sono, ciascuno nel proprio ordine, indipendenti e sovrani. I loro rapporti sono regolati dai Patti Lateranensi. Le modificazioni dei Patti, accettate dalle due parti, non richiedono procedimento di revisione costituzionale».

–          Articolo 8: «Tutte le confessioni religiose sono egualmente libere davanti alla legge. Le confessioni religiose diverse dalla cattolica hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti, in quanto non contrastino con l’ordinamento giuridico italiano. I loro rapporti con lo Stato sono regolati per legge sulla base di intese con le relative rappresentanze».

Resisi conto di ciò, i Costituenti decisero di rimandare ad un successivo momento l’adeguamento del Concordato alla Costituzione.

Solo nel 1984 si giunse ad una modifica del Concordato, firmata dal primo ministro Bettino Craxi e dal cardinal Casaroli, con la quale, anche se si aboliva l’anticostituzionale riferimento alla «sola religione dello Stato», si introduceva l’ora di religione cattolica nelle scuole materne.

Nelle modifiche concordatarie del 1984 la formula venne trasformata così: «La Repubblica italiana, riconoscendo il valore della cultura religiosa e tenendo conto che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano, continuerà ad assicurare, nel quadro delle finalità della scuola, l’insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche non universitarie di ogni ordine e grado».

Apparentemente un progresso: nei fatti, l’insegnamento della religione cattolica venne così esteso anche alle scuole materne.

Un protocollo addizionale del Concordato sancisce: «l’IRC … è impartito in conformità della DOTTRINA della CHIESA CATTOLICA».

È chiaro, quindi, che l’ora di religione serve esclusivamente alla Chiesa per insegnare la propria religione, cosa che potrebbe e dovrebbe fare nelle proprie parrocchie.

E’ possibile insegnare anche le dottrine delle altre religioni, ma soltanto da un punto di vista cattolico.

Come prescrive il Codice di diritto canonico: «L’Ordinario del luogo si dia premura che coloro, i quali sono deputati come insegnanti della religione nelle scuole, anche non cattoliche, siano eccellenti per retta dottrina, per testimonianza di vita cristiana e per abilità pedagogica».

Lo Stato è talmente escluso da questo insegnamento che lo stesso ex ministro per l’istruzione Berlinguer, in una intervista a Famiglia Cristiana, ha sostenuto di non sapere bene cosa effettivamente si insegni durante le lezioni.

Gli insegnanti di religione vengono scelti dalla Curia, a suo insindacabile giudizio, con contratto annuale.

Quindi lo Stato PAGA lo stipendio a persone su cui non ha il minimo controllo e che utilizzano lo spazio concesso per un insegnamento di parte, spesso in contrasto con i principi di laicità dello Stato stesso.

Per conservare il posto, costoro devono ogni dodici mesi chiedere il nulla osta all’autorità diocesana, dalla quale possono essere revocati anche per ragioni che non hanno nulla a che fare con le capacità dell’insegnante, ad esempio per «… condotta morale pubblica in contrasto con gli insegnamenti della Chiesa».

E’ previsto l’insegnante di religione cattolica anche quando un solo studente se ne avvale, quindi sono stati bloccati i tentativi di alcuni presidi di accorpare diverse classi con pochi studenti avvalentisi dell’IRC.

Iniziative legislative per ridurre questo spreco si scontrano con le proteste ecclesiastiche per la conseguente riduzione occupazionale dei LORO insegnanti PAGATI dallo STATO.

Con la legge 186 del 18 luglio 2003 gli insegnanti di religione cattolica sono entrati in RUOLO.

Siamo arrivati all’assurdo di avere insegnanti NOMINATI dalla Curia che, qualora non avessero più il gradimento delle gerarchie cattoliche, sono già ‘organicamente’ inseriti nei ruoli della scuola e quindi già ASSUNTI direttamente dallo Stato.

Durante la votazione finale, al «Sì» dei partiti di maggioranza (FI, AN, LN, CCD, CDU, NPSI, PRI) si unirono anche quelli di UDEUR e Margherita.

Nello schieramento di quelli che si sono opposti c’erano invece DS, SDI, PRC, PDCI ed il repubblicano Giorgio La Malfa.

Il 7% dello scandalo

Il D.C.R. della Regione Emilia Romagna n. 849/1998 che dispone la destinazione degli ONERI DI URBANIZZAZIONE SECONDARIA incassati dai Comuni prevede tale ripartizione:
– asili nido e scuole materne 10%
– scuola dell’obbligo 38%
– chiese ed altri edifici per servizi religiosi 7%
– centri civici e sociali, attrezzature culturali e sanitarie 7%
– mercati di quartiere e delegazioni comunali 6%
– spazi pubblici a parco e per lo sport 25%
– parcheggi pubblici 7%
La vigente normativa prevede la possibilità, ma non l’obbligatorietà, di elargire tale introito alle chiese (il testo coordinato inserito nella D.C.R. 849/1998, al punto 1.4, dà indicazioni che valgono “salvo diverse percentuali stabilite con deliberazione del Consiglio Comunale”).
Basterebbe quindi che i Comuni, semplicemente, facessero una nuova delibera ridistribuendo le percentuali!

Il Circolo UAAR di Modena ha inviato la seguente lettera a tutti i sindaci di Modena e provincia:

Egregio Sindaco,
Sappiamo della drammatica situazione dei bilanci comunali, che costringono le amministrazioni a dolorosi tagli anche su servizi sociali essenziali.
Ciò obbliga chi gestisce le risorse della Comunità a perseguire tutte le possibilità di risparmio ed a tagliare le spese non essenziali.
La nostra associazione ha potuto osservare che molti amministratori ignorano o fraintendono quanto stabilito dalla delibera 849/1998 del Consiglio Regionale Emilia Romagna e più precisamente che i comuni della nostra regione hanno la discrezionalità di riassegnare la destinazione di spesa delle percentuali di Oneri di Urbanizzazione Secondaria (OnUS).
http://www.regione.emilia-romagna.it/wcm/ERMES/Canali/territorio/edilizia/oneri_urbanizzazione/DCR04031998_849/DCR20060304_849.pdf
La succitata delibera prevede infatti che:
[…] L’incidenza degli oneri di urbanizzazione secondaria (U2), salvo diverse percentuali stabilite con deliberazione del Consiglio comunale, è così indicata per tutte le classi di Comuni:
– gli asili nido e le scuole materne 10%
– le scuole dell’obbligo 38%
– le chiese e gli altri edifici per servizi religiosi 7%
– i centri civici e sociali, le attrezzature culturali e sanitarie 7%
– mercati di quartiere e delegazioni comunali 6%
– gli spazi pubblici a parco e per lo sport 25%
– i parcheggi pubblici 7%
In particolare ci riferiamo a quel 7% che la normativa regionale prevede per le chiese e gli altri edifici religiosi.
E’ ben noto infatti che la chiesa cattolica già riceve dallo Stato, grazie all’8×1000, circa un miliardo di euro all’anno, oltre a tanti altri finanziamenti di vario tipo.
E’ quindi sufficiente una semplice votazione in consiglio comunale per variare dal 7% allo 0% la percentuale degli oneri di urbanizzazione secondaria destinata all’edilizia di culto.
A tale proposito, su nostra richiesta, già nel dicembre 2005 si era anche espresso il Servizio Valutazione Compatibilità Urbanistica e Normativa Edilizia della Regione Emilia-Romagna che aveva dichiarato:
“E’ facoltà dei Comuni, come indicato al punto 1.4 della citata delibera regionale, modificare le percentuali dalla medesima delibera stabilite, con apposito atto di Consiglio.”.
Inoltre già il TAR della regione Toscana, che ha una normativa simile a quella emiliana si è espresso con la sentenza di cui qui di seguito il link.
http://www.uaar.it/uaar/campagne/oneri/oneri-sentenza-tar-toscana-4082-2004.html
Tale sentenza sancisce il NON OBBLIGO del comune al versamento degli oneri di urbanizzazione secondaria alle chiese, respingendo il ricorso di un parroco che li pretendeva per restauri di case canoniche di proprietà della parrocchia.
Non solo, dice anche che «il sistema di finanziamento dell’edilizia di culto è rifluito […] nella quota dell’8 per mille»: in pratica dice che il finanziamento alle chiese tramite gli OnUS, essendo determinato dalla legge Bucalossi emanata prima del nuovo concordato che ha istituito l’8×1000, non sarebbe piu’ dovuto.
In conseguenza di ciò ad es. il Comune di Pontassieve (FI) ha sospeso dal 2007 l’erogazione degli OnUS alle chiese.
Risulta quindi pienamente legittimo da parte dei comuni azzerare gli OnUS per l’edilizia di culto es impiegare tutti questi fondi per asili nido, edilizia scolastica, parcheggi, attrezzature culturali e sanitarie, ecc. ecc..
Rimaniamo pertanto a disposizione per tutte le informazioni in materia delle quali Lei possa eventualmente necessitare. 

Distinti Saluti,
Enrico Matacena, coordinatore UAAR per la provincia di Modena.

Sbattezziamoci Insieme! Tavoli Informativi

Il DDL Calabrò ‘La Legge Tortura’ sul fine vita

Esempio di Testamento Biologico

Il DDL Calabrò ‘La legge tortura’ sul fine vita

un attentato alla Costituzione e alla laicità dello Stato di Enrico Matacena

La Costituzione della Repubblica italiana all‘art. 32 afferma: “La Repubblica tutela la salute come fondamentale diritto dell’individuo e interesse della collettività, e garantisce cure gratuite agli indigenti.
Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge. La legge non può in nessun caso violare i limiti imposti dal rispetto della persona umana.”

E’ quindi evidente ed inequivocabile che nessuna legge può imporre ad un cittadino che viva in Italia trattamenti di cura contro la sua volontà. Si tratta infatti di quello che tecnicamente viene definito come “diritto perfetto” che non ha cioè bisogno di nessuna legge applicativa per essere esercitato.

Ciò nonostante ormai già da oltre un anno è stato approvato dal senato ed è poi approdato alla camera dei deputati il disegno di legge Calabrò. Nel momento in cui scriviamo, tale DDL è passato al vaglio delle varie commissioni della camera dei deputati ed attende di essere calendarizzato per l’aula per le prossime settimane. Esso toglie ai cittadini tale diritto, attribuendolo ai medici, ed imponendo per legge trattamenti sanitari quali l’idratazione e l’alimentazione forzata, anche contro la volontà del paziente.

Esso riprende quasi integralmente le posizioni  della Conferenza Episcopale Italiana,  come quelle espresse dal cardinal Bagnasco che ha dichiarato, aprendo i lavori del Consiglio permanente della CEI a proposito del caso Englaro “che i pronunciamenti giurisprudenziali hanno inopinatamente aperto la strada all’interruzione legalizzata del nutrimento vitale“. Gli ha fatto eco mons. Betori affermando “Preferisco non parlare di testamento biologico ma di fine vita, perchè la vita non è a disposizione di nessuno” ed altrove ancora Betori ”Per la Chiesa  è necessario escludere il principio dell’autodeterminazione del malato sbarrando, così, la strada ad ogni ipotesi di eutanasia”.

Ma vediamo nel dettaglio cosa dice questa proposta  legge, che in sostanza  stabilisce che il cittadino può scrivere le proprie volontà sui trattamenti sanitari ai quali essere sottoposto, ma che tali volontà non contano nulla perché poi i medici fanno quello che vogliono e comunque non possono soddisfare il legittimo desiderio di morire dignitosamente.

Art. 1. (Tutela della vita e della salute)

1. La presente legge, tenendo conto dei princìpi di cui agli articoli 2, 13 e 32 della Costituzione:

a) riconosce e tutela la vita umana, quale diritto inviolabile ed indisponibile, garantito anche nella fase
terminale dell’esistenza e nell’ipotesi in cui la persona non sia più in grado di intendere e di volere, fino alla morte accertata nei modi di legge;

b) riconosce e garantisce la dignità di ogni persona in via prioritaria rispetto all’interesse della società e alle applicazioni della tecnologia e della scienza;

Cosa significa che la vita è indisponibile ? E’ la chiesa cattolica che dice che la vita appartiene a dio e che solo lui, interpretato poi da loro, può decidere come e se toglierla.

E’ l’idea che le persone sono pecorelle da guidare, eterni minorenni sotto la patria potestà della chiesa e dei suoi dogmi.

I principi della nostra Costituzione affermano ben altro:
NON è disponibile la vita ALTRUI, della PROPRIA ogni cittadino può fare l’uso che più ritiene opportuno.

E’ evidente che di fronte ad una persona che in crisi depressiva tenti di gettarsi da un ponte, la si deve soccorrere e convincerla a desistere dal suo intento. Ma questa è cosa ben diversa dal diritto di morire con dignità senza inutili sofferenze. La dignità ed il rispetto della persona sancito dall’art. 32 della Costituzione sono diritti che nessun dogma religioso o legge anticostituzionale ha il diritto di cancellare.

Passiamo all’Art. 3.

L’alimentazione e l’idratazione, nelle diverse forme in cui la scienza e la tecnica possono fornirle al paziente, sono forme di sostegno vitale e fisiologicamente finalizzate ad alleviare le sofferenze fino alla fine della vita. Esse non possono formare oggetto di dichiarazione anticipata di trattamento.

Si commette qui un arbitrio indecente: in varie e occasioni prestigiose voci nel campo medico hanno ribadito che alimentazione ed idratazione forzate SONO CURE a tutti gli effetti E PER TALE MOTIVO A NORMA DELL’ART. 32 DELLA COSTITUZIONE è il paziente che deve decidere se gli debbano essere somministrate. La legge tortura qui stravolge una verità scientifica per poter aggirare un diritto costituzionale dei cittadini.

Passiamo all’ Art. 7. (Ruolo del medico)

1. Le volontà espresse dal soggetto nella sua dichiarazione anticipata di trattamento sono prese in considerazione dal medico curante che, sentito il fiduciario, annota nella cartella clinica le motivazioni per le quali ritiene di seguirle o meno.

2. Il medico non può prendere in considerazione indicazioni orientate a cagionare la morte del paziente o comunque in contrasto con le norme giuridiche o la deontologia medica. Le indicazioni sono valutate dal medico, sentito il fiduciario, in scienza e coscienza, in applicazione del principio dell’inviolabilità della vita umana e della tutela della salute, secondo i principi di precauzione.

5. Nel caso di controversia tra il fiduciario ed il medico curante, la questione è sottoposta alla valutazione di un collegio di medici composto da un medico legale, un anestesista-rianimatore ed un neurologo, sentiti il medico curante ed il medico specialista della patologia. Tali medici sono designati dalla direzione sanitaria della struttura di ricovero o della azienda sanitaria locale di competenza regionale.

Qui si afferma dunque esplicitamente che le volontà del cittadino sottoposto a trattamento sanitario, NON CONTANO NULLA , (anche se esse sono state espresse in dichiarazioni ufficiali!) e che a decidere sono solo i medici, i quali così facendo si assumono una enorme responsabilità che spesso gradirebbero non avere.

E’ quindi evidente il tentativo di sospendere in pratica la Costituzione italiana facendo diventare i cittadini italiani non più soggetti ad essa ma a dei dogmi religiosi imposti dalle gerarchie vaticane.

Questo gravissimo attentato alla Costituzione e alla laicità dello Stato va combattuto con il massimo impegno da tutte le forze non solo laiche, ma che semplicemente si riconoscono nella Costituzione italiana.

Al fine di garantire questo diritto minacciato dal DdL Calabrò, in tutta Italia sono partite iniziative affinché le amministrazioni locali istituiscano il registro comunale (od in qualche caso, come a Cagliari, provinciale) dei testamenti biologici. Si consente così ai cittadini di poter depositare le proprie volontà riguardo i trattamenti che essi desiderano ricevere nel  caso vengano a trovarsi in situazione di grave malattia invalidante nella quale siano impossibilitati ad esprimere la loro volontà, stato vegetativo ecc.

L’approvazione dei registri comunali dei TB ha due fondamentali effetti:

– un effetto politico, ribadendo la volontà di cittadini ed enti locali di godere del diritto di libertà di cura sancito dalla Costituzione;

– un effetto giuridico, in quanto anche di fronte a qualsiasi provvedimento legislativo che pretenda di limitare questo diritto, l’avere un documento che esprima in modo chiaro ed inequivocabile la volontà della persona, può essere fatto valere in fase di contenzioso, spazzando via qualsiasi pretesa di asserire la mancanza di certezza della sua volontà.

Su questo aspetto è bene ricordare la sentenza della magistratura sul caso Englaro. In tale  vicenda infatti è stato infatti stabilito che una volta appurate le volontà del paziente (in qual caso addirittura attraverso testimonianze di amici e parenti) bisognava rispettarle.

A maggior ragione quindi se tali volontà sono espresse in un documento ufficiale depositato presso il comune!

Del resto, come hanno affermato illustri costituzionalisti tra cui ad es. Stefano Rodotà  l’art. 32 della Costituzione sancisce un “diritto perfetto” che non ha bisogno di leggi ma solo di regolamenti gestionali per applicarlo.

Molti comuni hanno già da tempo istituito tale registro comunale, Pisa, Genova, Rimini, Torino, S. Arcangelo di Romagna, a Bologna  la situazione si è bloccata a causa dello scioglimento del consiglio comunale, Modena dove oltre al comune capoluogo il registro del TB è stato approvato anche in provincia, tra gli altri a Formigine, Maranello, Nonantola, Spilamberto, Savignano.

In numerosi comuni sono state presentate petizioni popolari o sono state approvate delibere che aspettano regolamenti attuativi.

E’ indispensabile che un numero sempre maggiore di comuni istituiscano registri comunali dei testamenti biologici.

Questa battaglia infatti permette di avere un CONSENSO DI MASSA per la difesa di un diritto di laicità garantito dalla Costituzione.

DA STATISTICHE DI AUTOREVOLI ISTITUTI l’80% DEI CITTADINI ITALIANI E’ PER L’AUTODETERMINAZIONE TERAPEUTICA (ed addirittura il 50% per l’eutanasia).

La chiesa e le forze politiche che si schierano contro di essa vanno a scontrarsi contro una volontà laica di massa. Se le forze laiche si muovono in modo intelligente questa battaglia per imporre la legge Calabrò può diventare per la chiesa e per le forze clericali, un autogol come lo fu la sconfitta ai referendum contro il divorzio e contro l’aborto.

E’ da osservare infatti che il problema del fine vita, riguarda tutti i cittadini, sia come possibilità di rimanere personalmente in stato vegetativo o altro, sia come situazione familiare dove un congiunto si possa trovare in una simile condizione.

E qui c’è una differenza tra questa battaglia ed altre, sia pur nobilissime, come quella ad esempio sulla fecondazione assistita, che comunque non coinvolgendo che piccole minoranze, non riescono a suscitare quell’interesse così diffuso come invece accade per il tema del testamento biologico.

Due brevi  ultime considerazioni.

Prima considerazione, la legge Calabrò è probabile che venga fortemente modificata alla camera e se ciò non accadesse essa verrebbe poi rapidamente smantellata dalla Corte Costituzionale.

L’affossamento di una legge impopolare e clericale potrebbe rappresentare un ritorno all’offensiva delle forze laiche e democratiche in questo paese.

Seconda considerazione, la situazione nei comuni riguardo i registri dei TB.

Pochissimi sono i comuni governati dal centro destra che hanno istituito un  registro comunale dei testamenti biologici.

Dove governano forze di centrosinistra qualche volta alcuni singoli  esponenti di centrodestra hanno votato a favore dei TB oppure hanno fatto un’opposizione non particolarmente dura.

Però solo alcune encomiabili amministrazioni di centrosinistra hanno approvato i registri dei TB. Spesso le divisioni interne al PD con gli ostacoli posti dall’ala ex margherita hanno od impedito l’approvazione come nel clamoroso caso di Terni ed anche in quello di Carpi (MO) oppure hanno imposto soluzioni di compromesso come a Pavullo e Vignola in provincia  di Modena, dove i cittadini non possono depositare il proprio testamento biologico in comune, ma solo fare registrare che un loro fiduciario ne detiene una copia.

In altri casi, addirittura si organizzano convegni e dibattiti, e si preferisce limitarsi a chiacchierare senza prendere nessuna delibera di giunta o di consiglio.

Talvolta questa battaglia ha invece sortito l’effetto di scatenare una resa dei conti tra l’ala più ambigua e filoclericale del PD e quella di maggiore tradizione laica.

In fondo questa battaglia per l’autodeterminazione terapeutica, per il fatto di ricevere un così  largo consenso di massa tra i cittadini, ha spesso costretto le forze politiche a livello locale ad uscire dall’ambiguità ed a fare i conti con il loro abituale servilismo verso la chiesa cattolica. E’ da auspicare che tali dinamiche all’interno delle forze politiche si riscontrino anche nell’imminente dibattito parlamentare. Anche tra le forze del centro destra.

COSA LORO – I SERENISSIMI DELLA COMPAGNIA DELLE OPERE

UAAR Circolo di Modena

ARCI Modena

Circolo de “IL MANIFESTO” di Modena

presentano:

“L’Italia che non si vede”

Rassegna di cinema e libri per raccontare il nostro paese, quello reale.

Disagio sociale e libertà violate, precarizzazione del lavoro e mafie,
finanziarizzazione dell’economia e tensione verso nuove forme di giustizia sociale.

Martedì 13 marzo 2012 ore 21:00

Teatro dei Segni

Via San Giovanni Bosco 150, Modena

“Cosa Loro – I Serenissimi della Compagnia delle Opere”

di Sebastiano Canetta ed Ernesto Milanesi

ed: Manifestolibri

Cosa Loro è un titolo forte ma azzeccato che affronta senza troppi complimenti i gangli spinosi dell’epopea ciellina in Veneto, una piovra dai molti tentacoli e dalle molte amicizie, fedele al “modello Formigoni” che tanta fortuna ha avuto in Lombardia e soprattutto con le mani in pasta nel mercato immobiliare, negli appalti pubblici, nella sanità e nelle università.

Insomma i “ragazzi di don Giussani” da piccola fraternità sono divenuti una grande holding, la Compagnia delle Opere. Ragazzi che, come dichiarano gli autori, ormai si muovono con grande disinvoltura all’interno della galassia cattolica rappresentando una Chiesa nella Chiesa, forti anche delle tutele ecclesiastiche e politiche capaci di dialogare amorevolmente con la Lega o con pezzi del PD.

Da questi nodi chiave prende le mosse il libro-inchiesta, un’indagine che trascura volontariamente le questioni di carattere religioso per privilegiare le manovre finanziarie di CL e della CdO.

Attraverso questo punto di vista si comprende come questa organizzazione, lungo i suoi trent’anni di esistenza, sia riuscita sempre a mantenersi sulla cresta dell’onda senza perdere colpi. Non è infatti la fede politica a orientare il cammino ciellino ma il denaro, che come ci mostra la storia italiana dagli anni 80 ad oggi non ha colore ma solo valore di possesso. Ed è con questo spirito che CL continua a rimescolare le carte: il pubblico diventa privato, il profano si eleva a sacro e le tragedie (terremoti&Co.) portano serenità e tranquillità (espresse in euro).

Un libro questo che ci mette di fronte non solo alla mera denuncia ma, dati alla mano, ci fornisce quegli strumenti critici per giudicare obiettivamente la realtà che ci circonda. Canetta e Milanesi, già come fecero con Legaland (Manifestolibri, 2010), ci danno un ulteriore prova di come sia possibile tutt’ora pensare e fare un giornalismo radicale.

Interverranno gli autori

Locandina

Comitato ART 33 a Modena

Dopo il successo del referendum a Bologna, si costituisce anche a Modena il Comitato per la difesa dell’art. 33.

Per chi come noi pensa che non sia più possibile accettare passivamente il progressivo smantellamento della scuola pubblica, mentre contemporaneamente sempre più fondi vengono destinati a quella confessionale, l’appuntamento è a Formigine presso la Sala della Loggia Piazza Repubblica 5 mercoledì 26 giugno alle ore 21:00.

Elezioni Politiche 12-13 Aprile 2008

Convocazione Riunione Soci Circolo UAAR di Modena il 18/9/2014

Si rammenta ai soci UAAR del Circolo di Modena e provincia che Giovedì 18 Settembre 2014 alle ore 21:00 nella sede dell’ARCIGAY (che cortesemente ci ospita) di Modena, via 4 Novembre 40/L, si terrà la riunione del Circolo.

Per chi non conosce il posto (l’ARCIGAY non ha insegne esterne), ci sarà un socio ad aspettare alle 20:50 sotto l’ingresso della vicina Camera del Lavoro CGIL, in piazza Cittadella.

OdG: piano di iniziative autunno-inverno. In particolare affronteremo alcune ipotesi di lavoro come Comitato art. 33 contro i finanziamenti alle scuole private, registro regionale dei testamenti biologici, eventuali iniziative sulla cultura laica e quanto altro i soci vorranno proporre.

Enrico Matacena

Coordinatore del Circolo UAAR di Modena e provincia

Cel: 3804226811

Crocifissi alla casa protetta di Novellara

Modulo per lo sbattezzo

Conferenza DARWIN DAY UAAR 2012 8: “L’ultima sfida di Darwin: linguistica e genetica per ricostruire il passato umano”

Il Circolo UAAR di Modena in collaborazione con l’ARCI di Modena organizzano

Lunedì 12 Marzo 2012 ore 21

presso il Teatro dei Segni, Via San Giovanni Bosco 150, Modena

una Conferenza sul tema

“L’ultima sfida di Darwin: linguistica e genetica per ricostruire il passato umano”

Relatrice

Dott.ssa Cristina Guardiano

Ricercatore Confermato di Glottologia e Linguistica, Dipartimento di Comunicazione ed Economia, Università di Modena e Reggio Emilia

info: modena@uaar.it, tel: 380 4226811

Locandina, Pieghevole

Visualizzazione ingrandita della mappa

Conferenza LAICITA’ DELLO STATO E PROTESTANTESIMO IN EUROPA A 500 ANNI DALLA RIFORMA

In occasione del cinquecentesimo anniversario della Riforma protestante

Il Circolo UAAR di Modena

organizza per il giorno

Giovedì 18 gennaio 2018 alle ore 20:45

presso la

Sala “Redecocca”

Piazzale Redecocca 1 – Modena

un dibattito su

LAICITA’ DELLO STATO E PROTESTANTESIMO IN EUROPA A 500 ANNI DALLA RIFORMA

 ne discuteremo insieme a

Guido Armellini

della chiesa valdese

Beppe Manni

ex sacerdote cattolico

INGRESSO LIBERO

Locandina

VIDEO Comitato ART 33 a Modena

NASCE IL COMITATO ARTICOLO 33 IN PROVINCIA DI MODENA

Il 26 giugno a Formigine, ad un mese esatto dal referendum bolognese sulla scuola pubblica, nasce il Comitato articolo 33 anche in provincia di Modena, al fine di recuperare per la scuola pubblica tutti quei fondi che da Stato ed enti locali vengono versati alle strutture dell’istruzione privata, quasi sempre cattolica.

L’iniziativa è partita dal Circolo di Modena dell’UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti – e vuole allargarsi a tutte le associazioni, sindacati, forze politiche, che vogliono difendere i principi e la lettera della costituzione e credono che solo un forte sistema di istruzione pubblica possa garantire all’Italia un vero sviluppo economico ed un alto grado di civiltà e di convivenza democratica.

Specialmente oggi che con il confluire nel nostro paese di nuove tradizioni culturali, è necessario più che mai garantire la trasmissione dei valori della nostra costituzione nei quali tutti i cittadini possono riconoscersi.

La scelta del comune di Formigine non è stata casuale, poiché esso è, all’interno della provincia di Modena, quello che maggiormente finanzia la scuola privata (anche se presentata spesso come paritaria) sottraendo con ciò risorse a quella pubblica nonostante essa langua in gravi difficoltà finanziarie.

Quella del 26 giugno presso la sala della Loggia è stata una prima riunione conoscitiva alla quale seguiranno altre, e seguiranno anche le iniziative per spingere i comuni a dedicare tutte le risorse per la scuola a quella pubblica.

Il tipo di iniziativa e forme di lotta verranno via via decise unitariamente tra coloro che aderiscono al comitato.

Tuttavia già altre esperienze di mobilitazione popolare, come quelle che hanno portato in 12 comuni della provincia di Modena all’istituzione dei registri comunali dei testamenti biologici, indicano che una strada percorribile ed efficace può essere, almeno in una prima fase, quella delle proposte di delibera di iniziativa popolare, le quali raccogliendo in genere alcune centinaia di firme, impongono alle giunte o ai consigli comunali di mettere all’ordine del giorno e discutere pubblicamente l’oggetto della proposta.

Altre strade quali i referendum cittadini sono probabilmente percorribili, ma sicuramente non dopo aver sensibilizzato ampiamente l’opinione pubblica locale ed aver già creato una mobilitazione.

E’ anche certo che il fatto che nella primavera del 2014 ci saranno elezioni per rinnovare i consigli comunali di molti comuni, renderà sensibili le forze politiche a tali temi e le obbligherà a prendere posizione in merito.

Enrico Matacena

Coordinatore Circolo UAAR di Modena

Giornata della Memoria 2008

In occasione della Giornata della Memoria 2008, il nostro circolo ha inviato alle scuole superiori modenesi un DVD contenente il filmato della conferenza tenuta dal prof. Francesco Maria Feltri su “Antisemitismo e Religioni”.

Video della Conferenza “LA VERA STORIA DI DIO”

Ecco il VIDEO della conferenza “LA VERA STORIA DI DIO” tenutasi Venerdì 8 Aprile 2016 alle ore 20:45 presso la Sala “Redecocca” piazzale Redecocca 1 , Modena:

Conferenza LA LAICITA’ NELLA “BUONA SCUOLA” DI RENZI

Mercoledì 14 ottobre alle ore 21:00

Presso la Sala “Gian Paolo Biasin”

Via La Rocca 22, Sassuolo

Conferenza sul tema

La laicità nella “buona scuola” di Renzi

Relatori

Adriana Querzè

Pedagogista, già Assessore all’istruzione del Comune di Modena

Mara Mellace

Segreteria CGIL-FLC scuola di Modena

Federico Ricci

Psicologo e Formatore

Seguirà dibattito col pubblico

INGRESSO LIBERO

con il Patrocinio del Comune di Sassuolo

Locandina ‘La laicità nella “buona scuola” di Renzi’

Manifesto ‘La laicità nella “buona scuola” di Renzi’

Tavoli Informativi UAAR Circolo di Modena 2014

Il Circolo UAAR di Modena sarà presente anche quest’anno (2014) sotto i portici del Collegio di Modena con il suo tavolo informativo sull’8 x 1000, i Costi della Chiesa e le altre battaglie UAAR i sabati pomeriggio del 5, 12, 26 di Aprile e del 3, 10, 17 di Maggio.

Ecco perchè non sono credente

Ecco perchè non sono credente from UAAR Circolo di Modena on Vimeo.

Venerdì 16 Settembre 2005 alle ore 21 davanti al nostro stand della Festa Provinciale de l’Unità la Prof. Luciana Bertellini ha intervistato il Dott. Giancarlo Marchi, autore del libro: “Ecco perchè non sono credente”.

La Costituzione, la laicità, la libertà di cura

Venerdì 24 Aprile Stefano Rodotà incontrerà i cittadini con un intervento dal titolo “La costituzione, la laicità, la libertà di cura”.

L’incontro è organizzato dal neonato comitato “Articolo 32”, di cui l’UAAR fa parte e che si propone di tutelare la libertà di cura.

L’incontro avrà luogo all’Auditorium Hera di via Razzaboni 80, con inizio alle ore 18.

Si segnala inoltre, nel pomeriggio, la presentazione dell’ultimo libro di Rodotà, dal titolo “Perché laico”,  alle ore 15.30 presso la Sala Ex Oratorio del Palazzo dei Musei, Largo Sant’Agostino, 337.

VIDEO della Conferenza DARWIN DAY UAAR 2014 10: “Simbiosi ed evoluzione: perché collaborare è meglio che competere”

Ecco il VIDEO della conferenza DARWIN DAY UAAR 2014 10: “Simbiosi ed evoluzione: perchè collaborare è meglio che competere“ tenutasi Venerdì 21 Febbraio 2014 alle ore 20:45 presso il Teatro Cantelli a Vignola:

5×1000 all’UAAR